L’Inca (Maïa et Sonia 09-06-16)

C’est parti pour apprendre l’histoire des Incas !

Nous avons visité 10 sites en tout dont le fameux «  Machu Picchu ».

A Cuzco (ou plutôt Cosco selon le vrai nom Quetchua, qui signifie « centre », « nombril » et non pas « petit chien » pour Cuzco !) déjà nous avons eu une bonne introduction pour comprendre la culture Inca avec la visite du couvent et de l’église Santo Domingo, construits sur les vestiges du temple Inca et avec la visite du musée de l’Inca (voir article Youri).

Pour partir à la découverte de la vallée sacrée des Incas, nous avons enfourché nos vélos et sommes montés sur les hauteurs de la ville.

Notre 1° halte est le site de SAQSAYWAMAN, qui veut dire « Cabeza », tête. La ville de COSCO vue de haut représente un puma, et ce site en est la tête.

SAQ =le temple. C’est un lieu de méditation.

Seuls 30% du site ont été découverts, les fouilles se poursuivent.

Ce site est un lieu de cérémonies sur lequel le roi –l’Inca- se rend régulièrement pour les célébrations importantes. On peut voir le « trône » de l’Inca.

Les habitations que l’on rencontre sont celles des moines qui y vivent à l’année.

Un des symboles clés des croyances Incas est la croix andine (Cruz Andina), représentée de multiples fois sur le site.

Elle représente les 4 points cardinaux, possède un trou au milieu qui représente le centre (Cusco, le grand esprit, …), elle a aussi des « créneaux » qui représentent les 3 niveaux :

• Le ciel, RANAR PACHA, symbolisé par le condor,
• La terre, KAI PACHA, symbolisée par le puma,
• Le sous-sol, PACHA MAMA, symbolisé par le serpent.

Ces symboles sont utilisés sur tous les monuments et objets Incas.

Nous sommes passés dans un tunnel tout noir qui permet de se connecter à la Pacha Mama et de lui adresser un vœu.

En plusieurs endroits on trouve des tables d’offrandes « ALTARES ». Contrairement à ce qui est souvent dit, les Incas n’adorent pas plusieurs dieux, mais ils croient au grand esprit qui uni toutes les choses : hommes, animaux, plantes, montagnes, soleil, lune…c’est la cosmovision.

Ainsi tous les rituels sont très liés à l’astronomie, aux cycles du soleil et de la lune : la fête du soleil INTI RAIMI a lieu le 21 juin au solstice, etc…

A Saqsaywaman ces grandes cérémonies ont lieu dans « la bouche du Puma ».

 

Cette grande esplanade est entourée de pierres gigantesques –qui forment les dents du puma-  la plus grosse est estimée à 126 tonnes !

 

C’est ce qu’on appelle « la architectura ciclopea ».

Comme nous l’avions déjà vu à Santo Domingo, les pierres sont taillées avec des reliefs d’une précision incroyable qui permet leur parfait emboitement. De plus, les angles utilisés et la forme trapézoïdale des ouvertures sont antisismiques. Ainsi l’église San Domingo s’est effondrée lors d’un tremblement de terre tandis que la base d’époque Inca (qui n’avait pas pu être détruite par les conquistadors car trop solide) est restée intacte !

  

Les roches naturelles font de géniaux toboggans !

 

 

Le site suivant est Q’ENCO, c’est ici qu’avaient lieu l’embaumement des morts. Comme les Nasca, les Incas croient en la réincarnation, aussi tous les morts sont momifiés pour être enterrés en position fœtale avec leurs objets les plus précieux.

Ainsi de nombreuses céramiques, statuettes, bijoux en or ont été retrouvés et de nombreux tombeaux -malheureusement- ont été pillés par les conquistadors.

PUKAPUKARA est un site de contrôle, une douane permettant de vérifier les marchandises entrant et sortant du territoire de COSCO.

TAMBOMACHAY nous montre la maîtrise de l’hydraulique qu’avaient les Incas. Ici sont captées des sources souterraines qui viennent alimenter des bassins appelés « El Baño del Inca ».

Après le passage du col (dur-dur en plein soleil + avec le ventre un peu en vrac pour certains …Youri a-t-il mangé trop de chocolat au Choco Museo ou a-t-il bu une eau trouble ?), c’est la redescente jusqu’à PISAQ.

 

Nous prolongeons le long de la rivière jusqu’à TARAY pour faire la connaissance de la communauté où nous allons faire du woofing. Nous y laissons nos vélos et poursuivons en bus notre exploration de la vallée sacrée….

 

Le site d’OLLANTAYTAMBO nous a beaucoup plu.

Il comprend un village, des terrasses agricoles,  des lieux de culte et toute une infrastructure hydraulique pour l’alimentation des cultures, du village et des fontaines sacrées. Certaines maisons sont encore habitées…c’est le dernier village Inca !

Sur ce lieu on peut apprécier plusieurs styles architecturaux :

• Les terrasses agricoles sont faites de murs de pierres avec un ciment d’argile, c’est l’architecture PIRKA,

 

• L’architecture plus fine, sans liant, avec des pierres taillées ajustées est dite IMPERIAL, elle est utilisée pour les lieux de cultes,
  • les pierres peuvent être taillées selon le style CELULOSICAS,
  • avec des pierres pesant chacune entre 80 et 130 T, on parle de style CICLOPEAS

 

Ce site est un lieu de résistance historique du peuple Inca. En 1532 est tué le dernier Inca : ATAWALPA.

PIZARRO, pensant asseoir ainsi son pouvoir, nomme ensuite un Inca pour gouverner sur le territoire conquis : MANCOINKA. Mais ce dernier se rebelle et se réfugie à Ollantaytambo, il fait construire des murailles pour protéger la ville. Il résiste ainsi pendant 2 ans mais quand finalement il se sent perdu, il inonde le site avant de fuir et détruit le chemin de l’Inca qui mène jusqu’au Machu Picchu…Les espagnols n’ont jamais atteint le Machu Picchu.

 

Les terrasses agricoles sont le fruit d’un savoir-faire technique avancé et d’un lourd travail minutieux : elles sont constituées de plusieurs couches superposées de roches grossières à fines (de bas en haut) permettant une irrigation par le fond, avec à la surface une couche de terre fertile. Des canaux latéraux permettent d’amener l’eau captée à des kilomètres plus haut, vers les glaciers de la montagne.

 

La différence de climat relative entre les terrasses du bas et du haut permet de varier les cultures. Les Incas cultivaient une variété incroyable de céréales, légumes, légumineuses.

Les « colcas » (greniers) placés à flanc de montagne pour avoir la meilleure aération assurée par les canaux de rafraichissement permettent de garder des vivres pendant 10 à 15 ans, pour parer à toute catastrophe naturelle ou de guerre.

On estime que la construction du site a duré 130 ans et elle n’est pas terminée…On a estimé à un mois le temps nécessaire à polir une pierre… Les roches de granit rose ont été apportées de 8 km !

Des simulations grandeur nature ont été réalisées : il a fallu 100 personnes pour bouger une pierre de 10T. On pense que 20 000 personnes ont travaillé pour extraire, apporter, tailler, bâtir les pierres…

 

Le site du MACHU PICCHU est situé tout au bout de la vallée sacrée, bien caché. Pour l’atteindre on peut emprunter le chemin de l’Inca, 4 jours de randonnée intense depuis Santa Teresa ou bien comme nous prendre une succession de bus, camionnettes, taxi défoncés permettant de relier OLLANTAYTAMBO à Santa Maria, Santa Teresa puis Hydroelectrica.

Ensuite seul un train mène à Aguas Calientes, comme c’est cher on peut aussi aller à pied le long des rails pour une marche de 2h dans la forêt luxuriante,

ensuite il ne reste plus que la raide ascension finale d’une heure pour arriver sur le site mythique…

Arrivés à la tombée de la nuit à Aguas Calientes nous passons une sympathique soirée dans la petite ville, certes très touristique, mais plutôt agréable avec le charme de ses nombreux ponts en hauteur. La petite halte à la « Boulangerie de Paris » est un vrai bonheur !

Le lendemain nous attaquons à l’aube l’ascension vers la « Vieille Montagne » (Machu Picchu). La matinée est très brumeuse ce qui renforce encore le mystère du site et même si cela limite la vision perspective, ça permet également de visiter dans un relatif isolement…

Le site est un bijou du savoir-faire et du travail Inka. Les terrasses agricoles sont construites avec toute la patience et les techniques des règles de l’art. Les canaux et les fontaines jalonnent le village.

Notre guide nous explique qu’à la création d’un village, les Incas commencent par penser à la gestion de l’eau, ils bâtissent captage, canaux, drains permettant d’alimenter les cultures et les lieux d’habitation. A Cusco les conquistadors, pour ériger la cathédrale, avaient détruit les systèmes hydrauliques sous l’ancien temple Inca ; ils se sont rendu compte que cela causait des problèmes et ont entrepris la reconstruction des ouvrages…cela leur a pris un demi-siècle et ils ne sont pas parvenus à tout reconstruire à l’identique !

Détails de systèmes de fermetures de portes : on taille la pierre, pourquoi faire simple !

Les constructions étaient réalisées de manière collective. Le travail des Inca se réparti en trois catégories :

• HAYMI : la réciprocité, aujourd’hui pour toi, demain pour moi ;
• MINKA : le travail pour la collectivité, le village,
• MITA : le travail pour l’état.

Les hommes participent à ces travaux collectifs de manière exclusive de 15 à 35 ans, ensuite ils se marient et s’occupent de leur famille.

Les femmes se marient vers 15 ans. De 9-10 ans jusqu’à l’âge du mariage, elles apprennent tout ce qui compose le rôle des femmes (le cycle de la femme, l’enfantement, la sexualité, le tissage, la cuisine, etc..), elles sont initiées par les femmes plus âgées dans des « maisons des femmes » où elles vivent jour et nuit.

« Le Condor » dans lequel sont exposés les morts momifiés quelques jours avant d’être enterrés. L’oiseau sacré sur ses ailes va les guider vers leur nouvelle vie…

Sur les hauteurs du village se trouvent les lieux de culte : hommage aux montagnes, au soleil, à la lune….

De longs chemins pavés partent aussi dans la montagne jusqu’à la porte du soleil, la montagne jeune « WANA PICCHU », etc…

Quelques photos souvenir indispensables ….

   

 

La redescente par le sentier pavé et les escaliers façon Inca :

 

 

MORAY est un laboratoire agricole. Ces terrasses circulaires ont été bâties dans un ancien cratère de météorite. Elles permettent de créer des microclimats (fonction de l’orientation par rapport au soleil, de la profondeur dans cette cavité qui crée des courants d’air…) qui offrent de multiples possibilités de test de cultures. On y a retrouvé des graines de Coca, plante qui pousse normalement à l’altitude des forêts. Il existe un écart de 2 à 4°C entre le haut et le bas des terrasses.

Les bassins de sel de MORAS sont bien plus anciens que l’époque Inca et leur exploitation n’a pas cessé jusqu’à nos jours. L’eau provient d’une poche souterraine d’origine volcanique, elle est très chargée en sel et vient irriguer le caléidoscope de bassins qui permettent l’évaporation pour récolter le sel. Chaque famille possède quelques bassins, ils ne peuvent être vendus et sont transmis de génération en génération. Une coopérative réalise le traitement et l’ensachage du sel.

     

 

PISACA, site de KANTUS RAKAY

KANTUS est le nom de la fleur nationale du Pérou et signifie aussi « sept », le village de vigilance et de contrôle à l’entrée comprend 7 maisons.

Le site comprend également une partie agricole et un quartier militaire. Le village de PISAC comptait au total 3 800 habitants.

 

Les terrasses ont à la fois un rôle de protection contre l’érosion et aussi la fonction agricole déjà évoquée. Sur les terrasses du bas se cultive le maïs, au milieu les pommes de terre (4000 variétés au Pérou !), en haut la Quinoa.

Sur le site on trouve également le plus grand cimetière Inka découvert : plus de 3000 tombes. Il s’agit de cavités creusées à flanc de coteaux et refermées, quasi invisibles, dans lesquelles sont placées les momies avec leurs objets précieux. Pour ornementer ce lieu sacré, des terrasses de fleurs ont été bâties.

 

Merci de votre attention, si vous avez des questions….